La=20
mayor parte de los israel=C3=ADes =
acepta, en forma=20
axiom=C3=A1tica, que las celebraciones =
del 3.000=20
aniversario de la conquista de =
Jerusal=C3=A9n por el=20
Rey David se=C3=B1alan un acontecimiento =
real y=20
tangible, pero est=C3=A1 lejos de ser =
as=C3=AD. El relato=20
b=C3=ADblico sobre la toma de la ciudad =
es el =C3=BAnico=20
con que contamos y en opini=C3=B3n de la =
mayor=C3=ADa de=20
los estudiosos modernos, la Biblia no =
constituye=20
un documento hist=C3=B3rico enteramente =
confiable; se=20
requiere la corroboraci=C3=B3n de las =
evidencias y=20
ciertamente existen algunas, si bien no =
son=20
concluyentes. Una vez recogida toda la=20
informaci=C3=B3n disponible, lo m=C3=A1s =
que se puede=20
decir es que probablemente existi=C3=B3 =
un gobernante=20
israelita llamado David, que =
convirti=C3=B3 a=20
Jerusal=C3=A9n en su capital en =
alg=C3=BAn momento del=20
siglo X AEC. No obstante, no se puede =
establecer=20
la fecha exacta y en consecuencia, no =
hay forma=20
de saber con exactitud cu=C3=A1ndo cae =
dicho=20
aniversario.=20
Hay abundante evidencia de la =
existencia de=20
la antigua Jerusal=C3=A9n. Las =
excavaciones en la=20
Ciudadela de David, hoy en d=C3=ADa la =
aldea de Silo=C3=A9=20
al sur de las murallas de la Ciudad =
Vieja,=20
demuestran que ese sitio estuvo ocupado =
de=20
manera ininterrumpida durante los =
=C3=BAltimos 5.000=20
a=C3=B1os. M=C3=A1s pr=C3=B3ximas a los =
presuntos tiempos de=20
David, las excavaciones dirigidas por el =
difunto=20
Prof. Yigal Shil=C3=B3 revelaron una =
monumental=20
estructura escalonada de 20 metros que =
data de=20
los siglos XII-X AEC y que podr=C3=ADa =
haber sido el=20
asiento de la fortaleza jebusea =
conquistada y=20
posteriormente ampliada por David.=20
Adem=C3=A1s de la evidencia =
arqueol=C3=B3gica,=20
Jerusal=C3=A9n es mencionada en diversos =
documentos=20
antiguos fuera de la Biblia. La primera=20
referencia conocida data del a=C3=B1o =
1.900 AEC en=20
los as=C3=AD llamados "Textos de =
execraci=C3=B3n": los=20
nombres de los enemigos del gobernante =
egipcio=20
eran inscritos en vasijas de arcilla que =
se=20
quebraban con la esperanza de causar su=20
destrucci=C3=B3n. En aquellos tiempos =
Jerusal=C3=A9n era=20
aparentemente enemiga de Egipto, tal =
como lo=20
indican las cartas escritas en las =
tablas de=20
arcilla halladas en las ruinas de =
Amarna, el=20
palacio del fara=C3=B3n reformador =
Akenat=C3=B3n. En una=20
de ellas, que data del siglo XIV AEC, el =
rey de=20
Jerusal=C3=A9n Abdu-Heba registr=C3=B3 =
su promesa de=20
lealtad al gobernante egipcio.=20
Hasta hace muy poco tiempo, no =
hab=C3=ADa=20
evidencia de la existencia del rey David =
fuera=20
de la Biblia: su nombre no aparece en =
documentos=20
egipcios, sirios o asirios de la =
=C3=A9poca y las=20
numerosas excavaciones =
arqueol=C3=B3gicas en la=20
Ciudadela de David fracasaron en el =
intento de=20
hallar algo m=C3=A1s que la menci=C3=B3n =
de su nombre.
Pero el 21 de julio de 1993, un =
equipo de=20
arque=C3=B3logos dirigidos por el Prof. =
Avraham Bir=C3=A1n=20
que realizaba excavaciones en Tel Dan, =
al norte=20
de la Galilea, encontr=C3=B3 una pieza =
triangular de=20
basalto de 23 x 36 cm. con una =
inscripci=C3=B3n en=20
arameo, que fue identificada como parte =
de un=20
pilar de victoria erigido por el rey de =
Siria y=20
posteriormente destruido por un =
gobernante=20
israelita. La inscripci=C3=B3n, que data =
del siglo IX=20
AEC, o sea cerca de un siglo =
despu=C3=A9s del inicio=20
del reinado de David, incluye las =
palabras Bet=20
David ("casa" o "dinast=C3=ADa" de =
David). Esta es la=20
primera referencia casi =
contempor=C3=A1nea a David=20
jam=C3=A1s hallada y si bien no es =
concluyente,=20
se=C3=B1ala claramente que un rey =
llamado David cre=C3=B3=20
una dinast=C3=ADa en Israel durante el =
per=C3=ADodo en=20
cuesti=C3=B3n.=20
Otra evidencia significativa proviene =
de los=20
estudios arqueol=C3=B3gicos realizados =
en la =C3=BAltima=20
d=C3=A9cada por el Prof. Avi Ofer en las =
colinas de=20
Jud=C3=A1, que demuestran que en los =
siglos XI y X=20
AEC la poblaci=C3=B3n de Jud=C3=A1 casi =
doblaba en n=C3=BAmero=20
a la del per=C3=ADodo precedente. El =
Rank Size Index=20
(RSI), un m=C3=A9todo para analizar las =
dimensiones y=20
ubicaci=C3=B3n de los asentamientos a =
fin de evaluar=20
hasta qu=C3=A9 punto constitu=C3=ADan un =
grupo=20
autosuficiente, indica que durante dicho =
per=C3=ADodo=20
-presuntamente el del Rey David - =
exist=C3=ADa un=20
importante centro de poblaci=C3=B3n en =
los confines=20
de la regi=C3=B3n. Lo m=C3=A1s probable =
es que Jerusal=C3=A9n=20
haya sido dicho centro.=20
En s=C3=ADntesis: David fund=C3=B3 =
una dinast=C3=ADa en el=20
siglo X AEC; la poblaci=C3=B3n se =
duplic=C3=B3 en las=20
colinas de Jud=C3=A1 y su punto central, =
probablementte Jerusal=C3=A9n, era un =
sitio ya=20
habitado con anterioridad y lo =
suficientemente=20
importante como para haber sido =
mencionado en=20
documentos egipcios. Estos hechos =
concuerdan=20
ciertamente con el relato b=C3=ADblico, =
pero antes de=20
examinar esa versi=C3=B3n debemos tomar =
en cuenta la=20
naturaleza de la Biblia y de sus =
contenidos=20
hist=C3=B3ricos.=20
La Biblia no es - y nunca =
pretendi=C3=B3 serlo -=20
un documento hist=C3=B3rico, sino una =
obra teol=C3=B3gica,=20
jur=C3=ADdica, =C3=A9tica y literaria =
que contiene=20
informaci=C3=B3n hist=C3=B3rica; si =
queremos evaluarla,=20
debemos examinar cu=C3=A1ndo, c=C3=B3mo =
y por qu=C3=A9 fue=20
compilada.
Hasta hace relativamente poco tiempo, =
la=20
Biblia era aceptada por la mayor parte =
de los=20
jud=C3=ADos y de los cristianos como la =
palabra de=20
Dios, raz=C3=B3n por la cual textos como =
el Talmud,=20
los comentarios rab=C3=ADnicos y las =
obras de los=20
sabios cristianos se concentraban en su=20
interpretaci=C3=B3n.=20
En el siglo XIX, "la Edad de la =
Raz=C3=B3n", los=20
estudiosos comenzaron a someter los =
textos=20
b=C3=ADblicos a an=C3=A1lisis =
ling=C3=BC=C3=ADsticos, textuales y=20
literarios, se=C3=B1alando las =
inconsistencias y los=20
ritmos interrumpidos, comparando estilos =
y=20
ubic=C3=A1ndolos en su contexto =
arqueol=C3=B3gico,=20
hist=C3=B3rico y geogr=C3=A1fico.=20
Existen opiniones muy diversas con =
respecto a=20
los or=C3=ADgenes de la Biblia, =
cu=C3=A1ndo fue escrita y=20
en qu=C3=A9 condiciones, pero cabe =
se=C3=B1alar que, a=20
excepci=C3=B3n de los grupos =
fundamentalistas, el=20
consenso moderno acepta que la =
compilaci=C3=B3n y=20
edici=C3=B3n de los documentos que la =
constituyen se=20
inici=C3=B3 en el siglo VII AEC, unos =
trescientos=20
a=C3=B1os despu=C3=A9s de los tiempos de =
David. (El=20
material m=C3=A1s antiguo que obra en =
nuestro poder,=20
parte de los Rollos del Mar Muerto, data =
del=20
siglo II AEC).=20
Hacia el siglo VII, el reino de David =
se=20
hab=C3=ADa dividido en dos. El reino de =
Israel, al=20
norte, fue invadido y destruido por los =
sirios=20
en el a=C3=B1o 722 AEC; el reino de =
Jud=C3=A1, al sur, fue=20
invadido varias veces por los asirios - =
la m=C3=A1s=20
importante en el a=C3=B1o 701 - pero =
logr=C3=B3 repeler al=20
enemigo y sobrevivir. Posteriormente, =
los=20
babilonios conquistaron el imperio =
asirio; en el=20
a=C3=B1o 586 capturaron Jerusal=C3=A9n, =
destruyeron el=20
Templo y exiliaron a la mayor parte la =
poblaci=C3=B3n=20
de Jud=C3=A1. Los babilonios fueron =
conquistados a su=20
vez por los persas, que entre los =
a=C3=B1os 538 y 520=20
permitieron que algunos judeanos =
regresaran a=20
Jud=C3=A1 bajo la conducci=C3=B3n de =
Esdras y Nehem=C3=ADas y=20
revivieran su naci=C3=B3n.=20
Los materiales b=C3=ADblicos m=C3=A1s =
remotos fueron=20
compilados durante este per=C3=ADodo de =
amenazas,=20
destrucci=C3=B3n, exilio y retorno por =
un=20
autor-editor conocido como "el =
Deuteronomista".=20
Dicho escritor - o m=C3=A1s =
probablemente, equipo de=20
escritores - hizo uso de numerosos =
documentos=20
m=C3=A1s antiguos, incluido el Libro del =
Deuteronomio.=20
Aunque existen grandes controversias =
con=20
respecto a la fecha en que los diversos=20
documentos a disposici=C3=B3n de los =
deuteronomistas=20
fueron escritos por primera vez, no cabe =
duda de=20
que al integrar todo el material, los=20
autores-editores del siglo VII se vieron =
notoriamente influidos por las =
circunstancias de=20
sus propios tiempos.
Tal como es narrada en la Biblia, la =
saga de=20
los israelitas fue concebida como un =
relato=20
moralista destinado a demostrar la =
importancia=20
de la fe en un solo Dios. Las historias =
de=20
Abraham, Isaac, Jacob, Jos=C3=A9, =
Mois=C3=A9s y Josu=C3=A9=20
demuestran que los israelitas eran =
recompensados=20
cuando obedec=C3=ADan a Dios y =
castigados cuando se=20
descarriaban.=20
Las evidencias hist=C3=B3ricas que =
respaldan estos=20
acontecimientos son escasas y en algunos =
casos=20
contradictorias. En particular, el =
relato de la=20
conquista de Cana=C3=A1n por Josu=C3=A9 =
no coincide con=20
las evidencias arqueol=C3=B3gicas: las =
ciudades=20
supuestamente conquistadas por =
Josu=C3=A9 en el siglo=20
XIV AEC fueron destruidas mucho antes de =
su=20
llegada; algunas, como Hai y Arad, ya =
estaban en=20
ruinas durante milenios.=20
El Libro de los Jueces, que =
directamente=20
contradice al de Josu=C3=A9 y muestra a =
los=20
israelitas estableci=C3=A9ndose en el =
pa=C3=ADs durante un=20
lapso prolongado, se halla m=C3=A1s =
cerca de la=20
realidad hist=C3=B3rica, pero tampoco =
puede ser=20
tomado al pie de la letra.
Los estudios arqueol=C3=B3gicos =
realizados en las=20
pasadas dos d=C3=A9cadas en las colinas =
de Manas=C3=A9s,=20
Efra=C3=ADn, Benjam=C3=ADn y Jud=C3=A1, =
en la Banda Occidental=20
del r=C3=ADo Jord=C3=A1n, indican que el =
origen y=20
desarrollo de la entidad israelita era =
algo=20
diferente de los relatos opuestos de la =
Biblia.=20
Los trabajos fueron dirigidos por =
m=C3=A1s de una=20
docena de arque=C3=B3logos, la mayor =
parte=20
pertenecientes al Instituto de =
Arqueolog=C3=ADa de la=20
Universidad de Tel Aviv, cuyas =
conclusiones se=20
publicaron en "Del nomadismo a la =
monarqu=C3=ADa",=20
editado por los Profesores Israel =
Finkelstein y=20
Nadav Na'am=C3=A1n.=20
Alrededor del a=C3=B1o 1.200 AEC, =
grupos=20
semin=C3=B3madas del desierto que bordea =
el este, a=20
los que se unieron otros provenientes de =
Anatolia, del Mar Egeo y del sur, =
probablemente=20
Egipto, comenzaron a asentarse en la =
zona=20
monta=C3=B1osa de Cana=C3=A1n. =
Probablemente la mayor=C3=ADa=20
eran refugiados de las ciudades-estado =
canaaneas=20
destruidas por los egipcios en una de =
sus=20
invasiones peri=C3=B3dicas.=20
La conclusi=C3=B3n es algo alarmante =
para los=20
lectores de la Biblia que conocen a los=20
canaaneos retratados en ella como =
id=C3=B3latras=20
inmorales: de hecho, la mayor parte de =
los=20
israelitas fueron antes canaaneos. La =
historia=20
de la traves=C3=ADa de Abraham desde Ur =
de Caldea,=20
los patriarcas, el =C3=A9xodo, el =
Sina=C3=AD y la=20
conquista de Cana=C3=A1n se basan =
aparentemente en=20
leyendas tra=C3=ADdas por los diferentes =
grupos de=20
sus pa=C3=ADses de origen. La =
consolidaci=C3=B3n de los=20
israelitas en una naci=C3=B3n no fue el =
resultado del=20
deambular en el desierto y de la =
revelaci=C3=B3n=20
divina, sino producto de la necesidad de =
defenderse de los filisteos establecidos =
en la=20
llanura costera de Cana=C3=A1n en la =
misma =C3=A9poca en=20
que los israelitas se asentaban en las =
colinas.=20
Por consiguiente, los fundadores de =
Israel no=20
fueron Abraham y Mois=C3=A9s sino =
Sa=C3=BAl y David.=20
Aparentemente fue Sa=C3=BAl quien =
reuni=C3=B3 bajo su=20
mando a los labradores de las colinas y =
cre=C3=B3=20
unidades de combate capaces de =
enfrentarse a los=20
filisteos. David fue quien los =
venci=C3=B3 y uni=C3=B3 a=20
los labradores de las colinas con los =
canaaneos=20
de la llanura, estableciendo as=C3=AD el =
reino de=20
Jud=C3=A1 y su capital.
Los estudiosos de hoy en d=C3=ADa =
suelen aceptar=20
que los Libros de Samuel, que describen =
las=20
trayectorias de Sa=C3=BAl y David, =
contienen material=20
hist=C3=B3rico genuino, pero aun ellos =
deben ser=20
examinados cr=C3=ADticamente a fin de =
distinguir=20
entre las leyendas y los hechos, hasta =
donde sea=20
posible conocerlos. Se supone que =
algunos de los=20
materiales de Samuel I y II, en especial =
las=20
listas de oficiales, funcionarios y =
distritos,=20
son muy antiguos, posiblemente aun de =
los=20
tiempos de David o Salom=C3=B3n. Es =
probable que=20
estos documentos obraran en poder de los =
Deuteronomistas cuando comenzaron a =
compilar el=20
material, tres siglos m=C3=A1s tarde.
Adem=C3=A1s de las listas, el relato =
parece haber=20
pasado dos procesos separados de =
revisi=C3=B3n=20
editorial. Los escritores originales =
mostraban=20
una notoria actitud en contra de =
Sa=C3=BAl y a favor=20
de David y Salom=C3=B3n. Muchos =
a=C3=B1os despu=C3=A9s, los=20
Deuteronomistas editaron el material de =
manera=20
adecuada a su mensaje religioso, =
insertando=20
informes y an=C3=A9cdotas que reforzaban =
la doctrina=20
monote=C3=ADsta. No obstante, en lo que =
respecta a=20
Jerusal=C3=A9n el desaf=C3=ADo consiste =
en ubicar los=20
textos b=C3=ADblicos en el contexto de =
la evidencia=20
arqueol=C3=B3gica e hist=C3=B3rica.
El relato b=C3=ADblico es conciso:=20
"Entonces march=C3=B3 el rey con sus =
hombres a=20
Jerusal=C3=A9n contra los jebuseos que =
moraban en=20
aquella tierra; los cuales hablaron a =
David,=20
diciendo: T=C3=BA no entrar=C3=A1s =
ac=C3=A1, pues aun los=20
ciegos y los cojos te echar=C3=A1n =
(queriendo decir:=20
David no puede entrar ac=C3=A1). Pero =
David tom=C3=B3 la=20
fortaleza de Sion, la cual es la ciudad =
de=20
David. Y dijo David aquel d=C3=ADa: Todo =
el que hiera=20
a los jebuseos, suba por el canal y =
hiera a los=20
cojos y ciegos aborrecidos del alma de =
David.=20
Por esto se dijo: Ciego ni cojo no =
entrar=C3=A1 en la=20
casa. Y David mor=C3=B3 en la fortaleza =
y le puso por=20
nombre la Ciudad de David".
(II =
Samuel=20
5, 6-9)
Ya hemos se=C3=B1alado =
que los=20
arque=C3=B3logos descubrieron una gran =
estructura=20
escalonada que podr=C3=ADa haber sido la =
base de la=20
ciudad jebusea, por lo que surgen dos =
preguntas:=20
=C2=BFc=C3=B3mo hicieron David y sus =
hombres para entrar a=20
la ciudad y cu=C3=A1l es el significado =
de "los=20
ciegos y los cojos?" En 1865, Charles =
Warren, un=20
ingeniero militar ingl=C3=A9s, =
descubri=C3=B3 bajo la=20
aldea de Silo=C3=A9 un pozo que =
conduc=C3=ADa hacia un=20
t=C3=BAnel que se conectaba con el =
manantial de=20
Guij=C3=B3n. Por alg=C3=BAn tiempo se =
consider=C3=B3 evidencia=20
suficiente de que el "canal" del relato =
b=C3=ADblico=20
(tzinor) era ese pozo, denominado el =
Pozo de=20
Warren en honor de su descubridor.=20
Posteriormente se descubrieron =
sistemas=20
similares en otros sitios, como Jatzor =
en la=20
Alta Galilea y Meguido en el Valle de =
Jezreel,=20
que datan de un per=C3=ADodo posterior. =
Entonces, se=20
sugirieron diversas e ingeniosas=20
interpretaciones de la palabra tzinor, =
por=20
ejemplo, un garfio de hierro para trepar =
por las=20
paredes o los conductos de aire de los=20
defensores o la fuente de agua, pero no =
el pozo.=20
No obstante, las investigaciones =
m=C3=A1s=20
recientes han demostrado que el sistema =
de agua=20
de la Ciudad de David se basaba en las =
fallas=20
geol=C3=B3gicas naturales que fueron =
mejoradas por el=20
hombre pero no creadas por =C3=A9l, =
raz=C3=B3n por la cual=20
puede haber precedido a los de Jatzor y =
Meguido.=20
En cualquier caso, pocos =
arque=C3=B3logos se hallan=20
dispuestos a fechar estos sistemas con=20
precisi=C3=B3n.
Por ello, no hay raz=C3=B3n para =
rechazar la=20
presunci=C3=B3n original de que la gente =
de David=20
entr=C3=B3 por el manantial de =
Guij=C3=B3n, se arrastr=C3=B3=20
por el t=C3=BAnel y trep=C3=B3 por el =
pozo hasta la=20
ciudad, tomando a los defensores por =
sorpresa.=20
La cuesti=C3=B3n de los ciegos y los =
cojos es m=C3=A1s=20
compleja. El historiador judeo-romano =
Flavio=20
Josefo, que escribiera en el siglo I EC, =
aparentemente trat=C3=B3 de escarnecer a =
David=20
declarando que la ciudad era tan =
inexpugnable=20
que podr=C3=ADan haberla defendido =
soldados ciegos y=20
cojos.=20
En los tiempos modernos, el difunto =
Prof.=20
Yigael Yad=C3=ADn fue el primero en =
sugerir una=20
soluci=C3=B3n que ha sido generalmente =
aceptada, al=20
examinar la historia de otras naciones =
de la=20
regi=C3=B3n. Al observar que los =
jebuseos de=20
Jerusal=C3=A9n eran probablemente de =
origen=20
anatolio-hitita, Yad=C3=ADn =
estableci=C3=B3 el nexo con=20
Hattusha, la antigua capital hitita en =
la que se=20
encontraron documentos que describen a =
los=20
soldados que prestaban juramento de =
fidelidad al=20
gobernante. Los soldados se apostaban =
frente a=20
una mujer ciega y a un hombre sordo y se =
les=20
dec=C3=ADa que quien faltara a su =
promesa de lealtad=20
"quedar=C3=ADa como ellos", es decir, =
ser=C3=ADa dejado=20
ciego o sordo. El pasaje vinculado con =
la toma=20
de Jerusal=C3=A9n puede referirse a una =
idea similar,=20
en la que los defensores ubicaban a los =
ciegos y=20
cojos en primera l=C3=ADnea como forma =
de operar un=20
conjuro sobre los atacantes, =
amenaz=C3=A1ndolos con=20
la ceguera y la cojera.=20
La Biblia brinda testimonio de que =
David no=20
masacr=C3=B3 ni expuls=C3=B3 a los =
jebuseos=20
sobrevivientes. Dos pasajes aclaran que=20
continuaron viviendo en la capital de =
David:
"Mas al jebuseo que habitaba en =
Jerusal=C3=A9n no=20
lo arrojaron los hijos de Benjam=C3=ADn, =
y el jebuseo=20
habit=C3=B3 con los hijos de =
Benjam=C3=ADn en Jerusal=C3=A9n=20
hasta hoy".
(Jueces I, 21)=20
En el Libro de Josu=C3=A9 =
hay un pasaje=20
casi id=C3=A9ntico, salvo que se refiere =
a "los hijos=20
de Jud=C3=A1" en lugar de "los hijos de =
Benjam=C3=ADn".=20
El relato del Libro de Samuel que =
asevera que=20
David "edific=C3=B3 alrededor desde Milo =
hacia=20
adentro" sugiere que David expandi=C3=B3 =
la ciudad=20
para instalar en ella a su familia, su =
corte,=20
sus oficiales y soldados. Nadie sabe =
exactamente=20
qu=C3=A9 significa esta expresi=C3=B3n, =
pero la mayor=20
parte de los especialistas relacionan =
"Milo" con=20
milui, el vocablo hebreo que se=C3=B1ala =
un relleno=20
(de tierra) y que puede hacer referencia =
a la=20
expansi=C3=B3n de la ciudad jebusea =
construyendo=20
terrazas en las laderas de las =
monta=C3=B1as y=20
edificando sobre ellas. Esta =
explicaci=C3=B3n=20
coincidir=C3=ADa con el descubrimiento =
de la=20
estructura escalonada en la Ciudadela de =
David.=20
De la descripci=C3=B3n de la forma en =
que el rey=20
israelita adquiri=C3=B3 un sitio para el =
altar del=20
sacrificio se desprende claramente que =
respet=C3=B3 a=20
los jebuseos, incluidos sus derechos de=20
propiedad. A pesar de que Arauna el =
jebuseo,=20
probablemente el anterior gobernante de =
la=20
ciudad, se lo ofreciera libre de cargo, =
David=20
insisti=C3=B3 en pagar por =C3=A9l:=20
"Y el rey dijo a Arauna: No, sino =
por precio=20
te lo comprar=C3=A9; porque no =
ofrecer=C3=A9 a Jehov=C3=A1 mi=20
Dios holocaustos que no me cuesten nada. =
Entonces David compr=C3=B3 la era y los =
bueyes por=20
cincuenta siclos de plata". (II =
Samuel 24,=20
24)
Otros pasajes de los Libros de Samuel =
aclaran=20
que David emple=C3=B3 a los jebuseos en =
su ej=C3=A9rcito y=20
su administraci=C3=B3n; Ur=C3=ADas el =
heteo es un ejemplo=20
obvio. Algunos estudiosos han sugerido =
tambi=C3=A9n=20
que Zadok, el segundo Sumo Sacerdote de =
David,=20
era un sacerdote jebuseo de =
Jerusal=C3=A9n, si bien=20
la Biblia lo presenta como descendiente =
de=20
Aar=C3=B3n, el hermano de Mois=C3=A9s; =
pero la opini=C3=B3n de=20
los expertos se halla dividida con =
respecto a la=20
autenticidad hist=C3=B3rica de =
Mois=C3=A9s y Aar=C3=B3n. Muchos=20
consideran la designaci=C3=B3n de dos =
Sumos=20
Sacerdotes como un acto de equilibrio =
entre el=20
norte y el sur. Si bien estuvieron =
unidas bajo=20
los reinados de Sa=C3=BAl y David, ambas =
entidades=20
mostraban ya entonces indicios de =
divisi=C3=B3n y se=20
separaron irrevocablemente despu=C3=A9s =
de la muerte=20
de Salom=C3=B3n. Abiatar, =C3=BAnico =
sobreviviente de los=20
sacerdotes de Nob, era del norte; Zadok =
podr=C3=ADa=20
haber sido oriundo de Jerusal=C3=A9n o =
de m=C3=A1s al sur.=20
Ya hemos se=C3=B1alado que las listas =
de=20
territorios, oficiales y funcionarios =
son casi=20
con certeza la parte m=C3=A1s antigua y =
m=C3=A1s hist=C3=B3rica=20
de los Libros de Samuel. Dos listas de =
los=20
oficiales de David contienen nombres =
tales como=20
Adoram, que se hallaba a cargo de los =
levitas,=20
Sera=C3=ADas el escriba e Iehoshafat, el =
heraldo=20
real. El Prof. Benjam=C3=ADn Mazar =
observ=C3=B3 que estos=20
tres nombres eran canaaneos y lleg=C3=B3 =
a la=20
conclusi=C3=B3n de que David ciertamente =
dio empleo=20
en su administraci=C3=B3n a oficiales =
canaaneos de=20
las ciudades-estado que tom=C3=B3. Esto =
confirma las=20
pautas de comportamiento de David: =
hac=C3=ADa uso de=20
los oficiales locales en Jerusal=C3=A9n =
y en todo el=20
territorio de su nueva naci=C3=B3n.=20
Algunas personas, tanto en Israel =
como en el=20
exterior, perciben la celebraci=C3=B3n =
del 3.000=20
aniversario de la toma de Jerusal=C3=A9n =
por David=20
como un indicio de la exclusividad del =
reclamo=20
jud=C3=ADo sobre la ciudad. Aunque, tal =
como se ha=20
sostenido en este art=C3=ADculo, es =
probable que=20
David haya conquistado la ciudad hace =
unos tres=20
mil a=C3=B1os y la haya convertido en su =
capital=20
personal, nacional y religiosa, la =
evidencia=20
b=C3=ADblica recalca el hecho de que el =
gran monarca=20
israelita hall=C3=B3 la forma de =
compartir su capital=20
con sus anteriores adversarios: los =
jebuseos=20
continuaron viviendo en ella, sus =
derechos de=20
propiedad fueron respetados y se les dio =
lugar=20
en la administraci=C3=B3n de la ciudad.
Traducci=C3=B3n: Orna =
Stoliar
![](3D"http://sdc.mfa.gov.il/njs.gif?dcsuri=3D/nojavascript&WT.js=3DN=)